Deep Dive
இலக்கியம் என்றால் என்ன — அடிப்படை கருத்து
ஆசிரியர் முதல்ல எல்லாரிட்டும் கேட்கிறார் — யூனிட் சிக்ஸ் பற்றி எதுவும் தெரியாதவங்க இருக்கிறீங்களா? ஏன்னா பிசிஎம், பிரம்மாஸ்திரம் அட்டென்ட் பண்ணாதவங்கள் இருக்க கூடாது. அப்புறம் 11 குரூப்ல ஒரு நடுத்தர அளவுக்கு ஆறு மணி நேரத்தில் தமிழ் சமூக வரலாறு, தமிழ் இலக்கியம், சமூக வரலாறு எல்லாத்தையুமே ஒரேலட கவர் பண்ண போறேன் என்று சொல்றார். இலக்கியம் என்றால் என்ன, அதுக்கு பரிணாம வளர்ச்சி என்ன, இந்த தமிழ் சமுதாயம் எப்படி வாழ்ந்துருக்கு அப்படின்ற எல்லாத்தையுமே பிரவேசிக்கணும். டிএনপிএஸ்சி குரூப் 1ல 40 கேள்விகள் இருந்துச்சு — ஒவ்வொரு ஏரியாவுக்கு எத்தனை கேள்வி, எந்த நூல்களில இருந்து ஓவர் எல்லாம் அதை அনலைஸ் பண்ணி ஒரு ஆக்டிவ் স্ट்র்যাটেஜি தয়ார் பண்ணி வர வேண்டும்.
சங்க இலக்கியம் — சங்கத்தின் சரித்திரம் உபய்நிங்
இலக்கியம் என்றால் இலக்கு கூட்டல் இயம் — அதாவது ஒரு நிறுத்தப்பட்ட புரமான லட்சியத்தை சொல்வது. தமிழ் சமூகம் இப்ப இருக்கக்கூடிய பிரசென்ட் டে தமிழ்நாடு, ஸ்ரீலங்கா, தெற்கு பாகத்தெல்லாம் சேர்த்து முன்பு குமரி கண்டம் என்ற மிகப் பெரிய நிலப்பரப்பாக இருந்துச்சு. லெமூரியா, குமரி கண்டம் அப்படின்ற பெயர்கள் உண்டு. அந்த குமரி கண்டத்தில சேர, சோழ, பாண்டியர்கள் ரூல் பண்ணாங்களாம். பாண்டிய மன்னர்களே சங்கம் வைத்து தமிழ் வளர்த்தார்கள். முதல் சங்கம் தென்மதுரையில, இரண்டாவது சங்கம் கபாடபுரத்தில, மூன்றாவது சங்கம் தற்கால மதுரையில நடந்துச்சு. மூன்றாவது சங்கத்துக்கு முடத்தெருமாரன் ஆதரவு கொடுத்தான். இந்த மூன்று சங்கத்திலயே வந்து தோன்றிய பாட்டுக்களுதான் சங்க இலக்கியங்கள்.
அகம் புறம் திணை — தமிழர்களுடைய வாழ்க்கை வகைப்பாடு
சங்க இலக்கியத்தை அகம், புறம் என்று ரெண்டா பிரிக்கிறாங்க. அகம் என்றால் தலைவன் தலைவிக்குள்ள சொந்த வாழ்க்கை — கொஞ்சம் மூட்டி சொல்லலாம், ஆனா பிறருக்கு சொல்லலாம். இதை கலவு, கற்பு என்று ரெண்டா பிரிக்கிறாங்க. கலவு என்றால் திருமணத்துக்கு முன் காதல், கற்பு என்றால் திருமணத்துக்கு பிறகு வாழ்க்கை. புறம் என்றால் வெற்றி, வீரம், கொடை, நாகரீகம், பாண்ட்பாடு — எல்லாமே பொது விஷயம். ஐந்து அகத்தினைகள் உண்டு — குறிஞ்சி, முல்லை, மருதம், நெய்தல், பாலை. ஒவ்வொரு நிலத்துக்கும் ஒவ்வொரு ஏற்ற உரிப்பொருள் (வாழ்க்கை முறை) இருந்துச்சு. குறிஞ்சியில புணர்தல் (கூடுதல்), முல்லையில இருத்தல் (காத்திருத்தல்), மருதத்தில ஊடல் (கோவுதல்), நெய்தலில இரங்கல் (சோகம்), பாலையில பிரிதல் (பிரிஞ்சுபோதல்) — இதுதான் அன்பின் ஐந்து நிமித்தங்கள்.
சங்கமறிவை இலக்கியம் — அறத்தின் மேற்றுவு
சங்கம் மறிந்ததுக்கு பிறகு கலபிரர்கள் தமிழக நிலப்பரப்பை கையில எடுத்துட்டாங்க. பல்லவர்கள் வடக்கு, பிற்கால பாண்டியர்கள் தெற்கு என்று கவர் பண்ணாங்க. சங்கம் வைத்து தமிழ் வளர்ற வழக்கம் நில்லிட்டுப்போயிச்சு. அப்ப மக்கள் துன்ப பட்டாங்க. அவங்களுக்கு வளைகாட்ட வேண்டும்ு ஆனா சங்கம் கிடையாது. அதனால் ஞானிகள் வந்து அறத்தை சொல்ற மாதிரியான நூல்கள் இயற்றினாங்க — இவையுதான் 11 கீழ்க்கணக்கு நூல்கள். திருக்குறள், நாலடியார், ஆசார கோவை, முதுமொழி காஞ்சி ஈறாக பத்து நூல்கள் உண்டு. இந்த நூல்கள்ல அறம் மட்டுმே பேசுவாங்க — மனிதன் எப்படி வாழணும், எப்படி நடந்துக்கணும் என்பதை சொல்றாங்க.
பக்தி இலக்கியம் — கடவுளுக்கு காதல்
பல்லவர்கள், பிற்கால பாண்டியர்களுக்கு அப்புறம் பிற்கால சோழர்கள் வந்தாங்க. அவங்களுடைய ஆட்சியில பக்தி இலக்கியம் ஃபிளோரிஷ் ஆயிட்டுச்சு. 63 நாயன்மார்கள், 12 ஆழ்வார்கள் வந்து பாடினாங்க. 4000 திவ்ய பிரபந்தம், சைவ திருமுறைகள் — இவைதான் பக்தி இலக்கியம். பக்தி இலக்கியத்துக்கு ஆசிரியர் தமிழ் பேசும் ஒருத்தரா கிடையாது — பல ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள் வந்து பாடினாங்க. ஆண்டாள் என்ற பெண் ஆழ்வார் அவர் கண்ணனே கணவ